Немного о космогонии и темных богах в моем сеттинге

[Zygmont]

Предположительно, с точки зрения эльфийского герметизма, но допустим, что такое видение максимально приближено к реальности.

Космогония. До того, как был сотворен материальный мир, существовала лишь изначальная Бездна, герметичное измерение, наполненное великим Злом. Зло находилось в порядке, образуя Антикосмос, и было необходимым, стабильным и праведным, ибо лишь такое Зло образует порядок. Девять сущностей правили изначальной Бездной, и даже она содрогнулась бы, будь произнесены их истинные имена; каждый из них был Старшим Злом, Архидьяволом, и мы можем именовать их лишь так, как это делало творение. Итак, вот их прозвища: Демигор, Левифар, Бладенеш, Сагитер, Иллирод, Авираг, Фрезентор, Сантум, Таланос. И Старшее Зло, единое по сущности, но различное по духу, было как бы в дреме, и было равно друг другу, и Зло находилось в порядке, и ненависть царила между ним. То был Эон Дремы.
Но было так, что один из Старших Зол, Таланос, возгордился, и сказал так: «Что мне до братьев моих? Я их ненавижу, и они ненавидят меня; создам себе слуг, чтобы служили мне». И, сказав так, сотворил бесчисленное множество ангелов – духов Зла и духов Ненависти. И сказал Таланос: «Бездна недостойна величия моего», и осмелился выйти за пределы ее, в измерение, в котором не было Зла; и так как не было в нем Зла, в нем существовала лишь Пустота, и Нуль – сущность ее. И Пустота проникла в Антикосмос, и Зло пришло в беспорядок. И восстал Таланос на братьев своих, и слабейший из Зол, Сантум, следовал за ним, ибо был жалок, и мало было в нем ненависти. И началась великая война, война Зла со Злом, и умножилась ненависть. И сказал Демигор, один из братьев: «Предатель нарушил покой наш и дрему нашу прервал; врата Бездны сломаны им, да будет он сокрушен! Вот, ангелы, сотворенные им, поют хвалу ему, и не ведают свободы, и вынуждены служить ему. Вставайте под знамена мои, и сокрушен будет наш брат!» И треть ангелов была совращена Демигором, и были они духами Зла и духами Ненависти. И случилась битва, от которой сотрясалось мироздание; и Таланос, опасаясь быть скованным братьями своими, затворил врата Бездны, и сам сковал их оковами ненависти своей. И братья его, кроме слабейшего из них, Сантума, что встал на его сторону, не могли сделать ничего, ибо нарушен был Антикосмос, и беспорядок воцарился в нем, когда был он соединен с Пустотой. И превратилась изначальная Бездна в измерение, называемое нами Адом и Геенной огненной, и ледяным Шеолом, и Куром, и Аидом, и темным чревом Тиамат. И те ангелы, что остались здесь, называются демонами, ибо преумножили силу свою. И Пустота, что была вне Бездны, стала обителью Таланоса, и стала называться Эдем, ибо отсутствие Зла есть Благо и есть Нуль; и Таланос возомнил себя Благом, и окружил ангелами, чтобы пели хвалу ему, и поставил над ними брата своего Сантума, что склонился перед ним.
И было два ангела, не вставших ни на чью сторону в этой великой Войне. И, запечатав врата, Таланос поставил их над Смертью, ибо Пустота и есть Смерть, и не было Смерти вне Антикосмоса. И были их прозвища: Тордам и Сигор: один сеял смерть, и другой судил. И названы они были Младшим Злом и Черными Ангелами.
И сказал Таланос: «Я бог, бог ревнитель, и нет богов надо мной». И начал творить тварь, чтобы служила ему, ибо не было Зла и не было ненависти питать его. И сотворил он Акнарту, и сотворил свет, светила небесные, рыб, растения, камни и животных; и сотворил Высшие Расы эльфов и гномов, и сделал эльфов подобным растениям и гномов подобным камням. И наделил их частицей своей силы – магией, и не отдалялся от них, и считал себя отцом их, и грелся в лучах славы своей. Тогда сила Таланоса иссякла, и ослабели оковы на вратах изначальной Бездны, и они были отворены; и семь Архидьяволов были освобождены, и не могли напитаться, ибо Антикосмос не был более герметичен, и Пустота была в нем. И решили разделить творение Таланоса, и питаться им, и не мог ничего поделать предатель. И вот, посреди равнины загремели вулканы, и задрожала земля, и небо плакало пламенем, и не могло утешиться, ибо на собрании в стране, называемой нами Мандорра, открылись Темные Порталы. И семь братьев держали совет; и разделили творение, и заключили Ковенант, и сменился Эон: был Эон Дремы, и был Эон Войны, и стал Эон Творения. Демигор остался в Аду, и стал его владыкой, и легионы демонов были рабами его. Левифар, желая вернуть Эон Дремы, погрузился на последнее дно океана Акнарты; и почернели воды его, и никто более не мог переплыть его, и назван он был Океаном Пустоты. Авираг взял себе небо, Фрезентор – север материка, Иллирод – юг материка, вулканическую страну Мандорру. Сагитер, хитря и предвидя будущее, взял себе подземный мир, ибо знал, что здесь будут жить многие.
И Таланос, видя, что лучшее его творение разделено его братьями, не будучи способным воевать с ними, узрел, что творение его презирает его, и растрачивает данную им магию, и не поет хвалу ему, ибо близко знает его. И сотворил он Землю, и свет, и рыб, и растения, и камни, и животных, и сотворил человека по образу и подобию своему. И человек был зол, и полон ненависти, и умирал, и гнил, и Тордам уничтожал его чумой и проказой, и Сигор судил его. И судил справедливо, ибо душа его могла быть в Эдеме лишь при отсутствии греха, что есть добродетель, и при отсутствии Зла, что есть Добро, и лишь Нуль мог войти в него. Прочие же отправлялись в Ад, и Демигор ненавидел творение Таланоса, и мучил его. И Таланос сделал эксперимент, сотворив человека на Акнарте, приближенным к нему, и на Земле, отдаленными от него, и видел, что земляне не поклонялись ему; и попустил Фрезентору заморозить планету, и наслать ледник, и в страхе те стали ему поклоняться. И Таланос считал себя богом их. И Старшее Зло не творило искушений людям, ибо были они слабы и жалки.
Вот истинное повествование о том, как был сотворен материальный мир и о том, что было до него.

Левифар есть сама Бездна и бытие, и все бытийствует в Левифаре. Он – Омега, предел всего, однако взор его вечно обращен вне себя. Он – конец и бесконечность, змей, терзающий собственный хвост, внутри которого пустота. Темный, бесконечно глубокий космос и вся вселенная, которая вечно обращено вне себя и непрестанно расширяется – вот тело Левифара, внутри которого в пустоте бытийствуют чуждые ему силы; в конечном счете, он и есть изначальная Бездна, и если мы считаем, что великое Зло, позже разделенное на девять, некогда было единым, то имя этому единству – Левифар.
Левифар – наиболее могущественное из Старших Зол и единственное, которое не использует свое могущество. Он спит и покоится в себе самом, как бытие, он – чистое существование без сущности.
Некоторые полагают, что Левифар все-таки принимал участие в Ковенанте и его ареал – океан, на дне которого он дремлет и ждет своего пробуждения.
Адепты Истинной Религии считают, что из тела побежденного Таланосом Левифара был сотворен материальный мир и человеческая плоть.

Таланос – творец материального мира, безумный Демиург. Последователи Истинной Религии, как и монотеисты Акнарты, считают его единым благим Богом, творцом неба и земли, всего видимого и невидимого. Деяния Таланоса уже описаны в «Космологии», однако к сказанному следует добавить то, что к этим деяниям привела изменяемость Таланоса. Его взор обращен то вовне, то в себя самого; он безудержно деятелен, он вечно кипит в себе самом, и тем не менее самого себя он не видит. Он не чувствует, что существует; Таланос – то, что наполняет пустоту Левифара, он есть Первоматерия, которая организуется в Первоформу, но для утверждения своего существования ему нужна постоянная хвала бесчисленных ангелов, им сотворенных; для существования ему жизненно требуется поклонение. Он – омега в Левифаре, он – все конечное и все изменяющееся.

Демигор – то, что организует Таланоса, его противник, некогда объявивший ему войну. Демигор воплощает собой принцип власти и иерархию; в своей предельной форме он – теократия и тирания; он – стабильность и порядок, которые воплощены в подчинении. В самом себе Демигор неизменен, всякое изменение для него мучительно. Мы не можем сказать, что Демигор ужаснее прочих Старших Зол, как бы того ни хотелось адептам моноитеизма: именно то, что он воплощает порядок и противится изменению, заставило его выступить против Таланоса. После того, как изначальная бездна превратилась в Ад, он действительно страдает, однако не от пламени, а от изменений. Его ареал в Акнарте – подземелья Второго Яруса и более низшие: за счет того, что они не освоены разумными расами, огонь изменений настигает их чрезвычайно редко. Величайшая добродетель Демигора – это гордыня, которая заставляет его адепта оставаться стойким перед всем, что ему чуждо.

Бладенеш есть принцип вражды и принцип дружбы; проще всего приблизиться к пониманию Бладенеша посредством метафоры войны как совокупности феноменов. Война – разрушение и двигатель прогресса, в ней сталкиваются вражда и дружба, благородство и подлость, преданность и предательство. Бладенеш – воплощение крайностей, которые составляют сущность существования, он – божество крови, живая жизнь, деятельность. Бладенеш – единство и борьба противоположностей, он – война, которая выявляет наиболее приспособленного к жизни; он – эволюция и жизнь каждого хищника и каждой травинки. Он – мать и отец, безусловность и условие, земля и долг.
Некоторые верят, что на окраине Центральной Пустоши, ареала Бладенеша, стоит древний замок, называемый Бреш-нар-Даф, некогда принадлежавший людям. В этом замке хранятся несметные сокровища людских царей, а сторожит его бесчисленное множество слуг Бладенеша.

Иллирод - единственное из Старших Зол, которое сознательно воплотилось в материи; его облик может изменяться, но известно, что людям он показывается в облике человека, а эльфам – в облике эльфа. Иллирод – Зло, которое повернулось к творению Таланоса и стало жадно его осмыслять; он – первый, кто захотел познать природу плоти и слиться с ней. В подражание Таланосу он сам стал творить, используя плоть в качестве материала; его называют также Зодчим, Архитектором и Художником.
Иллирод долгое время созерцал творение, пытаясь понять. После Ковенанта он поселился в вулканической стране Мандорре и принял смертную плоть, вместив бесконечное и безначальное в бренное тело. Там он изучал эльфийскую живопись, гномью архитектуру, человеческую религию, математику, астрономию, музыку. Его собственные картины, божественно прекрасные и изысканно пустые, сводили людей и эльфов с ума. В течение многих веков он осваивал культуру разумных рас и их самих, а потом начал творить: он создавал безумные формы из плоти, которые казались ему самому совершенными. Иллирод постоянно изменяем сам в себе: он – воплощенное творчество, не ведающее, что такое знание или устойчивость; он неизменен в том, что всегда изменялся. За несколько лет до того, как Иишабель бен Закария стал Императором и снял эльфийское иго с расы людей, Иллирод решил истребить творение, и сотворенные им чудовища опустошали материк. Потерпев поражение, он пришел к идее создания дентрадов – расы, подобной людям и демонам Демигора, но превосходящей их силой и зависимой от Иллирода: если дентрад покидал Мандорру, он лишался сознания и превращался в зверя.

Сагитер противоположен Таланосу и схож с ним. Таланос кажется неизменным, но таковым не является; Сагитер кажется изменяемым, но на самом деле неизменен. Его неизменность делает его совершенным гнозисом, тайным знанием, скрытым от профанов, а изменяемость делает его мастером лжи, иллюзии и заговора. Он – паук в центре паутины из заговоров, однако, по-видимому, сам он не имеет к этой паутине никакого отношения; возможно, он преследует некую цель, но она выходит за пределы человеческого сознания. Сагитер часто провоцирует фанатичное поклонение себе; он извращает пути людей, заставляя их желать знания, которому нет конца. Сагитер – наркотик, которым отравлены многие ученые, он – вечное знание, которое вечно преломляется в кривых зеркалах, которые он предлагает жаждущему его.
Сагитер является тем, кто дал разумным расам магию – искусство изменения. Адептом Сагитера, по некоторым сведениям, был сам Гермиэль, первый герметик. Однако, дав людям и эльфам магию, он обманул их: ведь чтобы изменять, нужно измениться самому. Парадоксально, что теозис, который почитается монотеистами как допустимая магическая практика, испытал это на себе сильнее прочих.
Единственный раз Сагитер сам был обманут (или дал себя обмануть?). Долгое время он был заключен в камне души Верховного Инквизитора, который покоился в живых доспехах глубоко под монастырем Святой Инквизиции. Многие годы он отравлял разум инквизиторов, пока, наконец, не нашел себе идеального носителя – Сигифера Белзамина, ересь которого расколола Инквизицию на две части. Находится ли Сагитер до сих пор в теле падшего магистра или давно из него вышел, неизвестно.
Печать Сагитера – змей, обвивающий

Что есть Фрезентор и Авираг, мало исследовано даже самыми выдающимися эльфийскими герметиками. Первый из них считается льдом, воплощающим принцип спокойствия и дремы. Однако он – та дрема, которая не дремлет себя; он заставляет спать Левифара, вечно бытийствуя в нем. Он – то, что делает бесконечность бесконечной и вечно восполняющей саму себя. Считается, что именно влиянию Фрезентора северная часть материка Акнарты обязана вечной мерзлотой и нетающими снегами, а Земля – ледниковым периодом.
Авираг избрал себе ареалом воздушное пространство над Акнартой и пребывает там, не вмешиваясь в дела разумных рас иначе, как через молнии и гром. Считается, что он послужил прототипом для всех культов небесного бога, существовавших на Земле: Зевс, Яхве и прочие были инспирированы именно им. Возможно, он предпочитает властвовать над слабыми – теми, кто не подозревает о существовании иных богов; так, он отворачивается от изменившего ему народа.
Некоторые герметики предполагают, что Авираг является сущностью, не до конца отделившейся от Таланоса, которая вечно превращается в Таланоса и которую последний не осознает из-за своего незнания.

Сантум – Старшее Зло, вставшее на службу Таланосу. Кто-то считает его архангелом, кто-то относит к другим ступеням ангельской иерархии. Гермиэль полагал, что трон Таланоса, стоящий на четырех керубах, и есть Сантум. Несмотря на то, что Сантум практически полностью растворился в своем господине и способен лишь выполнять его приказы, он наложил сильный отпечаток на многих из Старших Зол, ибо он воплощает собой стремление к поклонению и мазохистскому растворению себя в ком-либо. Тирания Демигора, потребность в почитании Таланоса и ложь Сагитера – все они испытали на себе влияние Сантума.
Считается, что Сантум более не способен не то, что действовать, но даже существовать в самом себе. Он превратился в правую руку Таланоса, которая всегда готова карать непокорных: не находя себя в себе самом, Сантум находит себя в исполнении своей функции и в уничтожении врагов Таланоса. Он возглавлял легионы Таланоса во время битвы с Демигором за изначальную Бездну.