Забыл вчера написать, ну на всякий случай: сегодня, в 19.30 в ГЦ "Пунктум" я читаю лекцию о христианском изображении о катакомбной живописи до икон.

(Не) сотвори себе кумира, или Изображение в христианстве

На лекции мы поговорим о зарождении традиции христианского изображения от римских катакомб до победы иконопочитания на Седьмом Вселенском соборе. Какие фрески делали христиане в катакомбах? Был ли Иисус Христос бородатым или безбородым, юным или зрелым и когда этот вопрос окончательно прояснился? Что изображено на иконе и как неверный ответ на этот вопрос может повлечь за собой обвинение в арианской, несторианской или монофизитской ереси? Как христианские богословы обосновали почитание икон и в чем разница между «почитанием» и «поклонением»? Почему у святых столь необычные пропорции лица и тела и может ли на иконе быть изображен слепой человек? Есть ли разница в восприятии священных изображений в восточном и западном христианстве? Попробуем обсудить эти и другие теоретические вопросы, посмотрим картинки, а также затронем несколько «иконографических» проблем современного российского православия, связанных с предельной возможностью случайно набрести в интернете на икону Ивана Грозного, Сталина или Гитлера.

@темы: Религия

---

Готовлюсь к лекции по раннехристианским изображениям, нашел картинку со следующей подписью:
"Раннехристианские символы. 1 в. до н.э."

@темы: Религия

---

Достаточно очевидно, что т.н. "суеверия", "приметы" или, в меньшей мере, "гадания" являются рациональными структурами, призванными время от времени пытаться запихнуть случайность, т.е. "опыт удачи" в те или иные явления, ассоциировать случайное со случайным и выстраивать между ними связь. Чаще всего это тавтологические определения - повезет или неповезет, но иногда и определенные вещи - "к покойнику", "к деньгам", "мужчина/женщина придет" и т.д. Черная кошка пробегает совершенно случайно - следовательно, это ее действие как-то связано со случайность самой по себе, т.е. с опытом удачи, опытом сакрального. Отсюда можно сделать любопытный вывод о том, что же на самом деле считается случайным в том или ином контексте - оно не обязательно должно осознаваться как случайное, но именно так воспринимается. Например, пили мы в выходные на даче с театром, и девушка, недавно приехавшая из Франции, рассказывала про их примету: если не смотреть человеку в глаза, когда чокаешься, 7 лет секса не будет (не обязательно именно с ним, не будет в принципе). Так вот это показывает, что секс в общем-то явление совершенно случайное и его получение или неполучение - опыт удачи или неудачи соответственно. Примета призвана как-то это контролировать, приручать, одомашнивать этот эффект. У нас то же самое с тем, что нельзя садиться на угол - замуж не выйдешь, т.е. несмотря на все бе и ме, "выйти замуж" воспринимается как чистый опыт удачи.
Может быть, это все было довольно очевидно, но интересно понаблюдать за этими вещами, которые зависят от суеверий и примет. Например, случайность смерти ("к покойнику"), или встречи ("мужчина/женщина придет") и т.д.

@темы: Социологумены

---

Подготовка к лекции (см. предыдущую запись) наконец-то пробудила во мне какие-то простые человеческие чувства в океане апатии: я почувствовал здоровую ненависть к Кириллу Александрийскому и живое презрение к Иустину Философу.

@темы: Религия

---

Совсем забыл написать: завтра, в 19.30 в ГЦ "Пунктум" я читаю лекцию о христианском богословии. Посмотрим, сможем ли мы разобраться хоть в чем-нибудь.

Что общего у Афин и Иерусалима, или Рождение христианской теологии

Лекция предлагает краткое введение в проблематику христианской теологии периода ее зарождения и затем — эпохи Вселенских Соборов. Как происходил перевод христианского учения на сложный язык греческой философии и как оно формировалось под влиянием последней? Чему учили противники философии Татиан и Тертуллиан? Откуда возникла идея Троицы и как она связана со спасением отдельно взятого человека? Сколько во Христе природ, ипостасей, энергий, воль и почему люди до хрипоты спорили обо всем этом в банях и на базарах? Чему учили «ересиархи» Арий и Несторий? Как интриги и борьба между Александрией и Антиохией или политические проекты влияли на содержание христологии? Тема может показаться крайне сложной и академичной, и это действительно так, но без нее невозможно понять историю и учение христианства. Мы попробуем проявить строгость и свободу мышления, разобрать изначальный смысл греческих терминов, и, если что-нибудь пойдет не так — совершенно случайно создадим новую ересь на старый лад.

@темы: Религия

---

Никогда раньше не читал Борхеса и очень стыдился. Теперь наугад купил сборничек, который, согласно аннотации, состоит из БЕЗУСЛОВНО ЗНАКОВЫХ его произведений, а не просто ЗНАКОВЫХ, как все прочие. И как-то вообще никак, не жуется. Может быть, кто-нибудь может назвать что-нибудь у него, что если не понравится это, то не понравится вообще ничего?

@темы: Книги

---

Идеальный пример "жертвенного кризиса" в рамках одного отдельно взятого актора - это когда он по тем или иным причинам вынужден бросить (или бросать) курить - из-за здоровья или просто очутился на необитаемом острове. В первом случае курить себе дороже, во втором - просто невозможно. ББИ скоро издаст еще одну, совсем уже теологическую книжку Рене Жирара - конечно, будет все о том же, но интересно

***

Позавчера получилась хорошая лекция про гностицизм, но, видимо, надо быть осторожнее в общении с аудиторией. Мы с желающими славно посидели после лекции, пообщались на всякие религиозные темы, и ничего особенно неадекватного заподозрить не удалось, по приходу два-три человека добавились в фб и вк и тут один пишет: "тебя в детстве в церковь водили?". Я был неприятно удивлен.

@темы: Религия, Социологумены

---

Напоминаю, что завтра, в 19.30, в ГЦ "Пунктум" я читаю лекцию о гностицизме. Всех жду)
Картинка - Бог знает откуда.

"Темный двойник христианства" - гностицизм.



В рамках лекции мы попробуем взглянуть на мир глазами гностиков и понять, как эти люди мыслили, что чувствовали и чему учили. Что такое гностицизм — религиозный синкретизм или эклектизм эпохи эллинизма, философская школа, извод раннего христианства или и то, и другое, и третье вместе? Откуда мы вообще что-то знаем о нем? Кем был Симон Волхв — «отец всех ересей», и его наследники? Как случилось так, что земля — «безвидна и пуста» и как божественная Мудрость стала продажной женщиной? Обманул ли змей Адама и Еву? Как освободиться из тюрьмы собственного тела? Что такое «всесемянность» и «великое забвение»? Наконец, какие средневековые «ереси» обязаны своим учением раннему гностицизму? Обо всем этом мы и поговорим, но главное — обратимся к источникам и попытаемся «коснуться края одежд» этого величественного, тревожного и поэтического мировоззрения.

@темы: Религия

---

Прочел "Солярис". Потрясающе, едва ли не чистой воды гностицизм, прозрачный и прекрасный (потом пытался посмотреть фильм - так и не смог, почему-то на дух не переношу Тарковского).

@темы: Религия

---

В пятницу получил свой диплом цвета запекшейся крови и т.д., ничего нового и интересного в нем не было, впереди маячит TOEFL, безумная профильная философия и аспирантура, а пока из жизни исчезли все временные структуры, кроме утренних курсов английского три раза в неделю и пятничной лекции. Хожу из угла в угол, пью кофе и ничего не делаю. Отвратительно.

Нет, ну ладно - меня радует текст Нагорной проповеди вот в этой песне:

---

Напоминаю, что завтра, в 19.30, в ГЦ "Пунктум" я читаю лекцию о раннем христианстве. Буду рад видеть вс...кого-нибудь. Как обычно.

Первые шаги христианства



На лекции мы поговорим об истории христианства от Иисуса Христа до Миланского эдикта императора Константина Великого. Собирался ли сын плотника из Назарета основать новую религию и считал ли себя Сыном Божьим? Каким был иудейский контекст его деятельности, кем были его друзья и враги? Кто тот человек, с которым Господь говорил цитатами из Гомера и Еврипида, и чему он учил? Когда были написаны евангелия и послания и как складывался канон Нового Завета? Что представляла собой раннехристианская церковь? Каково было положение христиан в Римской Империи, за что их преследовали и в чем обвиняли? Как складывался культ мучеников и как он повлиял на всю историю, учение и практику христианства? Наконец, был ли вообще христианином равноапостольный царь Константин Великий? Все эти необъятные темы мы и попробуем затронуть.

@темы: Религия

---

В копилку о жертвенных кризисах: был сегодня на немыслимо идиотском вручении рандомных наград "лучшим выпускникам", с этими безумными ключами размером с литровую коробку сока. Наблюдал тотальную эрозию ритуала (если он когда-нибудь и был в норме, но это, видимо, вопиюще кризисная форма) - несмотря на каскады громких слов, всем абсолютно наплевать. Вспоминал рассказы о посвящении в пионеры или в комсомол - вот там, может быть, как раз таки и была нормальная осмысленная форма ритуала. Кстати, количество "лучших" (187!) дополнительно намекает на то, что ритуал не служит различению "посвященных" и "непосвященных", т.е. не инициирует, а пфукает в пустоту.

@темы: Религия

---

Дугина (и Добренькова) таки поперли из МГУ. Пишет, что это "успех пятой и шестой колонны".

---

Вчера совершенно случайно понял, что такое идентичность. Вечером с увлечением рассказывал cool story о временных моделях, ритуалах в повседневной жизни, секулярном сознании , теологии смерти Бога и Томасе Альтицере, а потом было такое же неловкое чувство, как будто весь вечер говорил только о себе и своих проблемах.

@темы: Религия

---

Связанная с харизмой аномальная "удачливость" очевидно распространяется и на азартные игры: в "На Дерибасовской хорошая погода, на Брайтон-бич опять идут дожди" одессит Харатьян приходит в казино и выигрывает во всех мыслимых и немыслимых играх, причем безо всякого мухляжа. Другой пример - Эраст Фандорин, тоже, как известно, славный этим самым, но не испытывающим судьбу понапрасну.

@темы: Религия

---

Сейчас читал очередное милитантное заявление о ЮЮ (www.interfax-religion.ru/?act=news&div=55725) и вдруг обратил внимание на слово "технологии", вообще беззаветно любимое всему сторонниками теорий заговора и т.п. вещей. Очень примечательно, что религиозные люди (кажется, это все-таки они) всегда приписывают своим демонизированным врагам технологический и профанный перформативный контекст, т.е. действование с гарантированными результатами по заранее утвержденному плану, в то время как сами определяют ситуацию в связи с контекстом сакральным, не предполагающим ни того, ни другого.

@темы: Религия

---

Завтра, 27 июня, в 19.30, в ГЦ "Пунктум" - лекция по "игнатианской" (в общем, дикой, но симпатичной) социологии религии.
Буду рад всех видеть, как обычно.

La Peste Sacrale, или Черновики по социологии религии



В рамках лекции мы попробуем проследовать за неким отдельно взятым человеком в его пути от нерелигиозного бытия к религиозному и поговорим о нескольких концептах социологии религии, которые позволяют этот путь смоделировать: это религиозное обращение (или конверсия), инициация, опыт удачи, харизма и, наконец, «священное». Почему люди обращаются к религии и почему все без исключения религиозные люди — бабушки? Что открывает наблюдение за детской религиозностью? Зачем священники топят людей во время крещения, а духи — разрывают шаманов на части? Что означает выражение «все возможно верующему» и какой религиозный феномен иллюстрирует песня Димы Билана «Невозможное возможно»? Почему во всех мировых религиях существует запрет на азартные игры и гадание? Почему князей и графов в Российской Империи титуловали «ваше сиятельство»? Наконец, почему Бог вызывает у Авраама «страх и великий трепет»? Эти и многие другие вопросы мы и обсудим.

@темы: Религия

---

Я тут наконец-то понял, что такое курение, хотя это совсем несложно. Очевидно, что жизнь религиозного человека регламентирует ритуал, выступая в качестве структуры, организующей и упорядочивающей его повседневный опыт и в т.ч. - восприятие времени. Он определяет социальный цикл. Курение - ритуал на границе естественного и социального (хотя их зачастую вообще невозможно различить), т.е. структура, упорядочивающая время актора, привычка, модифицирующая его организм и заставляющая делить время на небольшие отрезки, что особенно полезно и ярко проявляется в кризисных ситуациях "распадения связи времен", как сказано в Гамлете. Сюда же, разумеется, все социальные аспекты курения - солидарность курильщиков, статус и т.д.

@темы: Социологумены

---

Насущный вопрос

Друзья, может быть, кто-нибудь сдавал TOEFL или IELTS и знает, какой из них лучше выбрать? Ну, или хотя бы как он происходит и сколько вы выпили валерианки/пустырника до и после экзамена?

---

Читал тут Мэри Дуглас и навеяло. Вообще привычка к строгому, "точному" мышлению, наличием коей у себя я был так доволен в припадках хорошего настроения, не то, чтобы "убивает творчество", как полагал Лев Исаакович Шестов, но во всяком случае является не тем, чего можно желать и к чему стоит стремиться здоровому человеку, потому что это ни что иное, как просто обеднение опыта путем его автоматического облечения в слова; фактически это мышление в концептах, в терминах, т.е. в словах, что вообще не очень-то свойственно людям, которые часто не могут выразить свои чувства, переживания или что-нибудь еще вербально.

Дополнительно меня охватило подозрение, что это не только обеднение, но вообще прерогатива социальных невротиков. С этим соседствует еще одна интуиция: чувство, что потребность в объяснении всего и вся рождается из систематических неудач везде и всегда. Почему - потому что сферы повседневного опыта, в которых повседневное действие более-менее успешно, не подвержены рефлексии. Напротив, существование тех или иных аномалий - неудач, связанных с неисполнением "ненасытных человеческих желаний" - подвигают на мучительные размышления и рождают такой специфический, вообще-то ненормальный тип "строгого" научного мышления.