Холиварный флешмоб Суть в следующем: Вы называете мне любую холиварную тему (или несколько), а я пишу на эту тему свое мнение. Вступать в дискуссии в рамках этого поста запрещено, только вопросы и ответы. Желающие утаскивают флешмоб к себе.
Только что дочитал "Шагреневую кожу" Бальзака (да, французы прошли мимо меня - и он, и Стендаль, и Золя, и Флобер, и Мопассан). Начинать было невозможно, стиль показался мне людоедским, оторваться от последней трети я не мог. Со мной редко так бывает. После большинства книг я обычно могу в небольшом абзаце сформулировать ее "основную мысль" - для себя, конечно, - констатировать ее пошлость или отсутствие. Редко бывает так, что мысль - или мысли, - так велики, что роится в голове облаком смыслов, но никак не может быть сформулирована. Последний раз так было с "Любовницей французского лейтенанта", до этого - с "Маятником Фуко" и "1984". Так стало и с Бальзаком.
Похоже, сегодня к ночи будет готов претендент на роль аудио-иллюстрации к "рассвету в деревне Гегра". Мекрарианская созерцательность, потому что писать пасторальную музыку я не умею. Но попытался.
Сегодня прочел "Скучную историю" и включил Чехова в своей пантеон. Вспоминается разговор из фильма: "- Что читаешь? - Чехова. - Зачем? - Смешно". Какое там, такой дифференцированной безнадежности даже не найти ни у Ибсена, ни у Сартра.
Cover на песню одного моего друга (его группа называется то ли "Синдром Мюнхгаузена", то ли "Шнурок Мюнхгаузена"), которая очень мне понравилась. Оригинал привести не смогу, но моя версия, конечно, мало на него похожа. Название - цитата из песни "Бесимся" Вени Дркина.
Номер короткий, но красивый - фортепьяно, струнный квартет, духовая секция, флейта... А заключительная часть - один из лучших фрагментов, мной написанных.
Мирослав Вольф, исследователь религии и насилия, додумался до формулировки, которая даст фору многим гностическим текстам: творение (Богом человека) - это акт насилия.
При всех моих симпатиях к гностицизму и герметизму, идея "воздушных мытарств" в православии - это пережиток этих двух феноменов. С особой остротой я этой понял из слов о. Даниила Сысоева: он называет мытарства "воздушными заставами темных князей", т.е. архонтов. Помимо всего прочего, он называет это воздушное пространство мытарств ПМЖ "всякого духа нечистого", через которые душа должна прорваться в Рай. Она может и миновать их, если человек перед смертью принял причастие. Очевидно, что эти ваши последовательные "крепости", "чертоги" и "заставы" суть те же планеты из "Поймандра" или небеса нечестивых архонтов гностицизма. Даже Христос гностиков - единственный, кто смог миновать их, обманув Демиурга, и потому, очевидно, имеет силу и помочь в этом людям, а тем паче тем, которые им же и становятся.
На каком-то пиратском сайте нашел учебник по древнегреческому. Аннотация: "Данное пособие - начальный курс древнегреческого языка, разработанный и использовавшийся на курсах древних языков "Греко-латинского кабинета" Ю.А.Шичалина, в Московской душевной семинарии, в иных учебных заведениях. Тексты и упражнения взяты из учебника Фридриха Вольфа, по какому, в частности, преподавала греческий язык на отделении классической филологии Московского университета В.И.Мирошенкова".
Раньше я думал, что не стоит читать несколько произведений одного автора одно за другим или за небольшой отрезок времени - покажется, что "об одном и том же". Теперь мне начинает казаться, что это прекрасный способ выявления мании автора, и что впечатление "замечательной монотонности", говоря словами Камю о Шестове, которое остается после такого чтения, вполне адекватно и соответствует его глубинной сущности. Эти два месяца прошли в чтении непрочитанных произведений Л.Н. Толстого, Достоевского, Довлатова, Голдинга, Фаулза, Ибсена и Шестова. Почему-то оказалось, что у всех - "об одном и то же". К стандартному набору Фаулза (идеальная женщина, неидеальный мужчина, природа, художники, Шекспировские аллюзии и т.д.) я, бесконечно потрясенный "Любовницей", даже стал испытывать известное отвращение. Сейчас дочитываю "Воскресение" Толстого. Меньше месяца назад прочел "Анну Каренину" и "Крейцерову сонату". Не только "об одном и том же", но "хронология развития душевного расстройства". Хорошего отношения ко многим авторам после такого дежа вю я, впрочем, не изменил...
Хоть и запоздало, но открою свой дневник чтения за 2012 г. Не так много, как хотелось бы, но читал еще много всего кусками, статьи, рассказы - в общем, все то, что записывать отдельным пунктом как-то совестно.
читать дальше1 - 01.01 - Р. Скотт Бэккер, "Слуги Темного Властелина" 2 - 02.01 - Э. Фромм, "Искусство любить" 3 - 04.01 - И. Ялом, "Шопенгауэр как лекарство" 4 - 07.01 - Э. Фромм, "Бегство от свободы" 5 - 15.01 - Э. Фромм, "Здоровое общество" 6 - 18.01 - И. Ялом, "Когда Ницше плакал" 7 - 21.01 - Р. Скотт Бэккер, "Воин кровавых времен" 8 - 23.01 - Ж. П. Сартр - "Экзистенциальный театр" 9 - 24.01 - Э. Фромм, "Человек для самого себя" 10 - 27.01 - Р. Скотт Бэккер, "Падение Святого города" 11 - 05.02 - И. Ялом, "Вглядываясь в солнце: жизнь без страха смерти" 12 - 08.02 - о. С. Желудков, "Литургические заметки" 13 - 26.02 - Ф. Кафка, "Замок" 14 - 08.03 - Хьюберт Селби Мл., "Реквием по мечте" 15 - 09.03 - Ж. П. Сартр, "Тошнота" 16 - 13.03 - Д. Фаулз, "Коллекционер" 17 - 19.03 - В. Ерофеев, "Москва-Петушки" 18 - 21.03 - В. Набоков, "Лолита" 19 - 26.03 - У. Голдинг, "Повелитель мух" 20 - 05.04 - Л. Андреева, "Религия и власть в России" 21 - 14.05 - Э. Берн, "Игры, в которые играют люди" 22 - 14.05 - Э. Берн, "Люди, которые играют в игры" 23 - 19.04 - В. Гете, "Страдания юного Вертера" 24 - 25.04 - "Цветочки Франциска Ассизского" 25 - 05.05 - К. Хорни, "Психология женщины" 26 - 13.05 - А. Камю, "Чума" 27 - 17.05 - С. Кьеркегор, "Болезнь к смерти" 28 - 22.05 - А. Лещинский, "Особенности богородичного движения в России" 29 - 25.05 - И. Кон, "Бить или не бить?" 30 - 30.05 - Ж. П. Сартр, "Слова" 31 - 05.06 - А. Родионов, "Ислам классический" 32 - 11.06 - Ф. Андахази, "Анатом" 33 - 13.06 - А. Журавский, "Ислам" 34 - 15.06 - Й. Дрент, "Вагина. История заблуждений" 35 - 16.06 - А. Камю, "Миф о Сизифе" 36 - 17.06 - А. Камю, "Калигула. Недоразумение" 37 - 20.06 - С. Кьеркегор, "Несчастнейший", "Повторение" 38 - 21.06 - Э.М. Ремарк, "Триумфальная арка" 39 - 25.06 - Э.М. Ремарк, "Возлюби ближнего своего" 40 - 25.06 - Г. Ибсен, "Пер Гюнт" 41 - 26.06 - А. Камю, "Изгнание и царство" 42 - 13.07 - С. Кьеркегор, "Дневник обольстителя" 43 - 16.07 - И. Свенцицкая, "От общины к церкви" 44 - 20.07 - И. Свенцицкая, "Тайные писания первых христиан" 45 - 22.07 - Л. Шестов, "Апофеоз беспочвенности" 46 - 24.07 - А. Камю, "Записки абсурдиста" 47 - 25.07 - Р. Генон, "Очерки о традиции и метафизике" 48 - 26.07 - Ф. Кафка, "Процесс" 49 - 28.07 - П. Зюскинд, "Парфюмер" 50 - 29.07 - П.Т. де Шарден, "Феномен человека" 51 - 13.08 - И. Ялом, "Экзистенциальная психотерапия" 52 - 31.08 - Л. Шестов, "Достоевский и Ницше" 53 - 06.09 - Л. Шестов, "Власть ключей" 54 - 09.09 - Ж. П. Сартр, "Возраст зрелости" 55 - 11.09 - Л. Шестов, "Лекции по истории греческой философии" 56 - 18.09 - У. Эко, "Баудолино" 57 - 21.09 - К.С. Льюис, "Лев, Колдунья и Платяной шкаф" 58 - 26.09 - К.С. Льюис, "Принц Каспиан" 59 - 28.09 - И. Тургенев, "Степной король Лир" 60 - 10.10 - Д. Боккаччо, "Декамерон" 61 - 18.10 - Л. Толстой, "Исповедь" 62 - 27.10 - Эразм Роттердамский, "Похвала Глупости" 63 - 01.11 - М. Кундера, "Невыносимая легкость бытия" 64 - 06.11 - П. Фейерабенд, "Против метода" 65 - 18.11 - Д. Винникотт, "Игра и реальность" 66 - 19.11 - "50 религиозных идей, которые никогда не понравятся Богу" 67 - 24.11 - "Письма Фридриха Ницше" 68 - 29.11 - С. Кьеркегор, "Евангелие страданий" 69 - 06.12 - Д. Свифт, "Сказка бочки" 70 - 07.12 - Д.Фаулз, "Любовница французского лейтенанта" 71 - 13.12 - Вольтер, "Орлеанская девственница" 72 - 14.12 - Вольтер, "Кандид"
Я никогда так не делал и больше, наверное, делать не буду, но хочется, поэтому можно. Это кусочек новой песни, в которой я впервые использовал полную струнную секцию. Теперь звук даже вполне себе звук. Конечно, еще много работы, но я не мог не поделиться.
На Религо.ру вывесили мою краткую и простую статью действительно, заметку о монархической эсхатологии, приуроченной к ожиданию 21.12. Может быть, кому-нибудь будет интересно, хотя и т.д. religo.ru/journal/18690