• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: религия (список заголовков)
11:23 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Подумал, что ум и глупость, или, точнее, "умно" и "глупо" - не эссенциальные характеристики человека, которые могут быть изменены, но в общем-то пребывают, а характеристики хабитуса, т.е. конкретных рутин, социальных автоматизмов, конкретного актора, которые обозначают его легитимность или нелегитимность в тех или иных ситуациях. Из этого следуют следующие выводы:
И то, и другое ситуационно, и человек, безусловно умный при чтении лекций, написании статей, в научной дискуссии, может быть умилительно (или нет) глуповат в общении, например, с противоположным полом.
И то, и другое "лечится" изменением социального контекста или научением новым рутинам, т.е. исполнениям, в старых контекстах.
Наконец, становится понятно, почему физики смотрятся так до неприличия глупо и неуместно, когда говорят о религии. Во всех других контекстах они Львы Толстые, а в этом илики и иччхантики.

@темы: Социологумены, Религия

21:42 

lock Доступ к записи ограничен

Contemptus sui ad contemptum Dei
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
12:28 

Contemptus sui ad contemptum Dei
А я, наверное, пойду к католикам, хотя у них и служит незажигательный Пауло Пецци с его незажигательными проповедями.

@темы: Религия

23:22 

Цитатки

Contemptus sui ad contemptum Dei
Сначала хорошая новость. Комментарий одного православного на достоверную информацию о том, что Кирилл Гундяев - масон и тамплиер:
"Волосы дыбом!Нет слов!Одни местоимения!"

Плохая новость. Оказался тут на форуме "Христианка.ру", по идее женском православном, но там есть и мужчины. Пользовательница пишет:
"почему иногда кажется что никому ты не нужна и никто тебя не понимает?? почему иногда бывает пусто-пусто на душе?? почему бывает такое состояние души что иногда хочется лезть на стенку???"

Варианты ответов убивают:
Первый. "От собственной ущербности и эгоизма такое бывает,от бестолковости,от ложного смирения....."
Второй, побольше. "Потому что в такой момент в вашей душе нет Бога.Из-за вашей гордыни и самости.Из-за отсутствие у вас правильно-проходимой внутренней духовной жизни.Из-за чего бывает пустота?Вы возвели себя на "педестал".Считаете где-то далеко в душе(может и сами это не видите) себя центром земли.Вы думаете, что вам все всё должны, все должны вса понимать, слушать и т.д.А когда этого нет вы расстраиваетесь, т.е. гневается ваша гордыня и самость.Поэтому и уныние, и на стенку лезете.Или вам стало скучно, нечем себя занять, чуть какая-то печальная мысль прийдёт в вашу голову, вы её сразу подцепляете и развиваете.Чуть какая-то скорбь и всё!Боритесь с этим развивайте в себе дух смирение и терпения.Прочтите труды святителей Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника.И главное не жалейте себя, возненавидьте свою греховную природу, познайте свою немощь, и стяжите смирение, а там и мир душевный прийдёт".

@темы: Религия

20:29 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Тут недавно мой сосед по общежитию, гомофоб, сказал, что геев отличает девиантное поведение, но кто они такие, или что они такое, мы толком сказать не можем, потому что "их геном не расшифрован" (и еще они долбятся в ж). Подобный здравый естественнонаучный подход вызвал мое бешенство, я неделю ходил и всем предлагал расшифровывать геномы, чтобы иметь реальное представление о вещах, а не черти что. Сейчас случайно наткнулся на стааарый материал с Ленты.ру, где у Николая Витальевича Шабурова спрашивают про геном Бога - я это, в общем, предвидел, но все равно. lenta.ru/conf/shaburov/ Он еще почему-то не ответил на вопрос, как бороться с астрологией и фен-шуем, а почему - непонятно.
Это какая-то трансценденция, мне кажется. Раньше был трансцендентный абсолют, эйн-соф, и шиитская имамология, а теперь геном и его расшифровка.

@темы: Религия

01:11 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Вечером возвращался домой и подумал об одном вполне очевидном смысле лурианской каббалы, который я по непонятной причине доселе не встречал (хотя, может, это просто я не встречал). Суть в том, что древо сфирот, как известно, образует космическое тело первочеловека Адама Кадмона, а после катастрофы разбиения сосудов именно центральные сфирот (Гебура, Хесед, Ход, Нецах и Йесод) были перераспределены в Малый Лик, зеир анпин, который представляет собой Бога Израиля, "мужа брани" и т.д. Так что смысл здесь получается чуть ли не сартровский - сломанный, уничтоженный человек (или, точнее, "сломанность" и "уничтоженность" человека) образует содержание Бога, или представляют собой специфическое откровение, акт самораскрытия трансцендентного Абсолюта.
В общем, мой Бог такими темпами живет и процветает.

@темы: Религия

02:43 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Цинизм - это самое большое религиоведческое счастье.

@темы: Религия

21:09 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Тут вк запостили серию фотографий с оскверненными, порезанными иконами из Сирии. Характерно, что на всех резали лицо и особенно глаза. Сразу вспомнил о египетских "идолах", которые становились собственно "идолами" после того, как им рисовали глаза.

@темы: Религия

00:11 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Посмотрел обе части "Нимфоманки" - конечно, снова в интернете. Это почти "Сумма теологии" Фомы Аквинского, хотя темы все те же, что и в пресловутой "женской" трилогии. Обнаружил, что многие этого вообще не видят, хотя бы фон Триер и подавал практически в лоб. Подумываю написать эссе об этом всем, придумал эффектное название - "теология со сломанной шеей".

@темы: Религия

21:17 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Вышел новый нумер православного баптистского журнала "Религия и право" (№1, 2014) с моей статьей о насилии (пока мало- или без- надежно кастрированной, осенью должна выйти приличная). www.sclj.ru/analytics/magazine/new/
Рад! Хочется уже подержать в руках, хотя я, конечно, и смутно представляю, что там написано. Слава Богу, хоть рожи исследователей с обложки убрали, мало кто там внушал доверие, и я особенно (разве что добродушнейшая Инна Загребина).

@темы: Религия

01:59 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Начал писать диплом. Во Введении изливаю моря желчи на религиозную конъюнктуру в религиоведении и чувствую, что самому себе становлюсь непонятен. А всего лишь хотел сказать - уберите свои философские и богословские руки от научного исследования, ваши нормы здесь не работают, а ваш буфер непогрешимости, будь то Священное Писание, Священное Предание или Церковь - никакой не авторитет и даже не источник света и истины, а такой же объект исследования, как и все прочие, и с Иоанном Златоустов я буду работать так же, как с Константином Душеновым, даром что оба - антисемиты. Предполагается, что тон моего текста должен быть уважительным, но им палец в рот не клади - нужно либо уважительно относиться и к Златоусту, и к Душенову, либо ни к кому вообще; проблема в том, что критика текста будет осуществляться в том числе и теми членами научного сообщества, кто считает Златоуста нормой, а Душенова - отклонением от нормы, в то время как я просто описываю того и другого. Как объяснить, что они в глазах исследователя абсолютно равны по своему статусу, хотя от одного из них в нашем с вами мире насилия стало куда больше, чем от другого (это факт, а не оценочное суждение)?

Вот, например, пассаж:

"Недостаток многих работ, посвященных религии и насилию, заключается в том, что они ставили вопрос о религии вообще или формах религии (монотеизм, ортодоксия/ортопраксия), какими те являются как таковые, сами по себе. Р. Скотт Эпплби отмечает, что модусом религиозности является "воинственность" или "установка на борьбу" (militancy), которая актуализируется как в насильственной, так и в ненасильственной форме - например, в мученичестве, страстотерпчестве, миротворческой деятельности . Любая религиозная традиция является внутренне плюралистичной и в известной мере противоречивой, обнаруживающей в самой себе ресурсы для обеих стратегий вероучения и поведения. Эту двойственность Эпплби обозначает как «амбивалентность сакрального» (ambivalence of the sacred).
В общем и целом именно наука в научном исследовании устанавливает "правила игры", которые предполагают, что ее высказывания стоят выше высказываний философии и теологии, а та и другая могут в лучшем случае стать ее союзниками, в худшем - объектом исследования с претензией на внесение тех или иных корректив в само исследование. Ситуация, когда религиозное мышление вмешивается в исследование религиозного мышления - это ситуация патологическая. Особенно это касается того, что можно обозначить как "манифестации нормы". Обычно они демонстрируют разрыв между "сущим" и "должным", т.е. между сущностью и существованием - например, между идеальным православием и неидеальными православными, учением Иисуса Христа или Святых Отцов и тем, как оно исполняется.
Норма всегда конституируется как "буфер", позволяющий отклонить любые инвективы как в адрес породившей ее системы, так и в адрес индивидов или коллективов, которые оцениваются на основании следования или неследования этой норме. Если в том или ином сообществе существует норма "не убий", то предполагается, что убивший поступил вопреки норме, следовательно, во-первых, не является ее адептом в общем или в частности, и во-вторых, его убийство не имеет отношения к системе (т.е. иудаизму или христианству). Например, христианский журналист Питер Хитченс, брат Кристофера Хитченса, пишет: "Христиане должны признать то зло, которое творилось от имени религии. Люди творили его не потому, что они были религиозны, но потому, что человек — грешен" .
Наука должна отказаться от восприятия нормы как нормы и вообще от постулирования нормативности чего-либо. Одни христиане полагают заповедь "не убий" безусловной нормой, и считают, что убивать не должен никто, нигде, никогда, другие же полагают ее нормой условной и так или иначе ее комментируют, оговаривая случаи, когда убийство возможно или необходимо, когда оно является меньшим грехом, когда - большим и т.д. Оказывается, что норма для первых и норма для вторых - это две разные нормы, а следовательно, невозможны хоть сколько-нибудь корректные эссенциальные утверждения о том, как относится к убийству христианство как таковое, христианство само по себе".

Понятно что-нибудь?

@темы: Религия

23:30 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Прочел сегодня несколько статей о т.н. когнитивном религиоведении, то есть, грубо говоря, плодах порочной связи между естественнонаучным, эволюционистским подходом и религиоведением. С одной стороны, довольно грустно, потому что мы устарели лет на 50 - для нас неофеноменология все еще авангард, а классическая феноменология, будь то ранняя или поздняя, Отто или Элиаде - в общем и целом допустимая погрешность, если не норма. С другой - они там довольно-таки сильно охренели и погрузились в пучины редукционизма, причем для русского гуманитария непривычного, гадкого и омерзительного. Хотя продуктивные идеи и есть: та же концепция интуитивных и противоинтуитивных репрезентаций у Паскаля Буайе прекрасно объясняет трудности существования какой-нибудь эзотерической формы вроде теософии Блаватской или то, почему в эпоху Вселенских Соборов логичные идеи дохли как мухи, а не вполне логичные - выживали.

@темы: Религия

15:40 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Мои друзья тут запустили новый сайт с банальным названием "Русский Православный Собор" rpsobor.ru/ (срочный перепост!), и уже начали там выбирать русского православного Царя. Там есть рубрика: кандидаты на Царство, и пока там только два персонажа: какой-то мадридский представитель "Норникеля" с фамилией "Романов", ратующий за конституционную монархию, и персонаж под ником "Слово грешника", который умилил меня до слез своим досье:

Кандидат на Царство
Слово грешника

33 лет
Страна: неизвестно
Город: неизвестно
Социальная ссылка: slovo111.ucoz.ru/blog/slovo_greshnika/2014-02-0...
Семейное положение: неизвестно
Образование: неизвестно
Профессия, место работы: неизвестно
Православное убеждение: Ортодокс
Предпочтение монархии: Абсолютная монархия

@темы: Религия

17:19 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Время от времени, когда я читаю новости или смотрю новостные ролики, на меня накатывает чувство ненастоящести происходящего, - не в том смысле, что этого на самом деле нет, я сплю и вижу сны, а в том, что эти люди на самом деле так не думают или делают что-либо, исходя из двух или даже трех взаимоисключающих ментальных структур. В общем, что они не живут в обществе, а играют в жизнь в обществе: "Вот, посмотрите, мы националисты, мы будем делать то-то и говорить так-то", "А мы, - религиозное сообщество, мы такие религиозные, мы верим в то-то и то-то, смотрите, не оскорбите наши религиозные чувства!" и т.д. Подобный эффект можно наблюдать, долго повторяя одно и то же слово: оно в конце концов теряет смысл и начинает звучать странно и непривычно. Социальное существование без сомнения предполагает распределение ролей и определенную игровую составляющую, но при ее гипертрофии все это теряет смысл, и на языке остается только вкус "маскарада".

Характерным оттенком этого вкуса является игровое расщепление дискурса, работающее точно так, как описал Фрейд: 1) Я не брал у тебя кастрюлю, 2) Я вернул тебе ее в целости и сохранности, 3) Когда ты мне ее дал, она была уже дырявая. Две самые актуальные в последние пару недель темы, связанные с РПЦ, а именно Дары Волхвов и Кураевские скандалы, демонстрируют этот «маскарад» как нельзя лучше, что является признаком дискурсивного кризиса. Сравните: 1) Как заявил Патриарх Кирилл, Дары Волхвов подлинные, были бережно сохранены Богородицей и переданы Иерусалимской Церкви, это величайшая реликвия и т.д. 2) Для верующего человека не имеет значения, подлинные они или неподлинные, поскольку вера должна только укрепляться через реликвии, а не основываться на них. Количество публикаций, излагающих пункт 2), превзошло не только пределы и беспредельности здравого смысла, но и любую веру. С другой стороны: 1) Никаких гомосексуалов в РПЦ нет, Кураев лжет 2) Они есть, но нет никакого «голубого лобби», Кураев лжет, 3) Они есть, но нет никакого «голубого лобби»; Кураев частично говорит правду, но для соборного организма церкви было бы здоровее, если бы он молчал.

@темы: Религия

17:20 

Об "официальной позиции церкви"

Contemptus sui ad contemptum Dei
Когда кто-либо говорит об "официальной позиции РПЦ" по какому-нибудь вопросу общественной жизни, он должен учитывать, что эта смысловая структура, - т.е. представление о том, что такая позиция может или должна существовать, - в российском даже церковном, не говоря уже о светском, дискурсе появляется, или, точнее сказать, проявляется только в связи с деятельностью Кирилла. При Алексии 2 ни о какой официальной позиции речи не шло. Она возникла только в связи с несколькими программными документами 2000 и 2008 года еще в бытность Кирилла митрополитом Смоленским и Калининградским, а затем, в его патриаршество, была закреплена новой командой, появлением ряда "спикеров", которым говорить позволяется, при том что не позволяется многим прочим, а сами они могут быть убраны (как в случае в Владимиром Вигилянским), новой вертикалью власти, реформами, связанными с Поместными и Архиерейскими соборами и де-факто новым статусом фигуры патриарха. Подчеркну еще то, что спичи спикеров, как бы их не двигали, актуальны, а документы лишь потенциальны, но как потенциальные главнее, что дает немалую свободу для маневра. Например, в многострадальных "Основах социальной концепции" указано, что аборт таки возможен в случае угрозы здоровью матери, при согласовании с духовником. При этом недавно Дмитрий Смирнов утверждал, что умереть от родов вообще нормально, так что все в руках Божьих; эту точку зрения разделяет большинство, и на "Основы" всем оказывается плевать, а абсолютно созвучную с ней т.з. Антония (Блума), врача, считают ересью.
Мы видим, что, во-первых, понятие "официальная позиция церкви" вообще неакдекватно, так как не описывает никакой действительности; эта "позиция" пластична, а раз она пластична, то ее практически нет, а во-вторых, что оперирование этим понятием вгоняет нас, несчастных, в лоно дискурса церкви, а не светской науки, которая имеет законное право плевать на него, но, к сожалению, вынуждена сообразовываться с конъюнктурой внутри научного сообщества.

@темы: Религия

14:17 

Вещи сокрытые от основания мира

Contemptus sui ad contemptum Dei


Новый трек. Сначала думал, что опять будут сопли соплями, но потом стало тревожно, и я успокоился. Под это можно даже пересказывать "Послание к РИмлянам" Карла Барта.

@темы: Религия, Музыка

19:58 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Удивительно, но факт, что репортажи с мест скопления большого числа паломников (в данном случае опять у ХХС в свзи с Дарами Волхвов) поразительно напоминают репортажи о каких-нибудь катастрофах. Вы только почитайте, что пишет "Интерфакс": "Общее количество автобусов, выделенных для обогрева и отдыха паломников, составляет 23 единицы. Задействованы 800 полицейских и солдат внутренних войск. Для паломников организовано шесть объектов питания, выставлено 160 туалетов, помощь верующим оказывают более ста волонтеров, задействовано восемь медицинских бригад.
За медицинской помощью обратилось два человека (без госпитализации)".

Больше всего, конечно, мне понравились эти "волонтеры", которые "помогают верующим" так, как будто у верующих случилось какое-то большое несчастье и им нужна помощь. Вообще, если быть честными с самими собой, это действительно так. Не хватает только самолетов с гуманитарной помощью из Швейцарии.

@темы: Религия, Протестантский гнев

15:51 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Вбил в поиск "забияко профанное", и хотел-то всего лишь найти энциклопедическую статью А.П. Забияко о "Профанном". Статью нашел, но пришел к выводу, что это отличное обзывательство. Вы только вслушайтесь: "ты - забияко профанное!". Этот очаровательный дегуманизирующий средний род!

@темы: Религия

22:26 

Contemptus sui ad contemptum Dei
30.12.2013 в 20:44
Пишет Оранжевы Йослик:

30.12.2013 в 17:59
Пишет Aegren Waeise:

Второй номер нашего религиоведческого журнала VOX
30.12.2013 в 12:16
Пишет saretan:

VOX №2 ноябрь-декабрь 2013
Дорогие друзья,
с некоторым опозданием выходит второй номер журнала VOX.

Содержание
Скачать его можно по ссылке
docs.google.com/file/d/0By6cXSvTBVvYRVd4Z1hGbUF...

Если Вам понравилось, сделайте репост, пожалуйста :)
Если не понравилось, критикуйте, критика всегда полезна!
А если у Вас есть статьи или желание принять участие в выпуске журнала, просто напишите на vox.of.thomas@gmail.com

URL записи

URL записи

URL записи

@темы: Религия

15:53 

Contemptus sui ad contemptum Dei
Помимо отличения Бабеля от Бебеля и Гоголя от Гегеля (и кобеля от суки), неплохо бы еще отличать катехона от катехумена.

@темы: Религия

Vesper Mvndi

главная